既然决定了去往兴胜寺，林母等人也没有多耽误，提着电动两轮车就出了门。因为是自己的丈母娘，叶文当然不会让自己的丈母娘平时步行出门了。

这次去往兴胜寺，林父因为有事并没有跟来，倒是林三郎跟着叶文他们去往兴胜寺。因为今天是中元节，他们学堂也放了一天的假。

路上，叶文主动的帮自己的丈母娘提着篮子，而林母当然不会让做官的女婿提着篮子，这样说不去不好。最后还是林小妹帮忙提着篮子，而后红娘又帮林小妹提着。

一路上说说笑笑，来到了兴胜寺所在的通义坊，通义坊的人流也比平时多了起来，只不过大多数的人流也都流往通义坊的西南处，兴胜寺所在的地方。

来到兴胜寺的寺门，寺门所在的街道上，有着各种小贩们在摆摊贩卖着各种货物也有一些小贩挎着篮子叫卖着“胡饼果子点心”。

“姐夫我想吃这个。”不得不说，林三郎知道自家的姐夫对自己最好，所以一直拉着叶文的手，看到好吃的，然后让姐夫帮他买。

“这个怎么说？”叶文询问着小贩。

“两文钱一袋。”小贩如实的回答道。

“你们要吗？”叶文又问起了林母、林小妹、红娘她们。

而林母、林小妹和红娘也都纷纷摇摇头表示不要。

“真不要？”叶文再次确认道。

“真不要。”她们再次非常的确认道。

最后叶文给自己和林三郎各买了一袋。

随后进入兴胜寺，今日兴胜寺内的人们人头攒动、摩肩接踵。只见院前的一处空地上有富贵人家请来的“伎乐”，也就是在露天演出的音乐舞蹈剧，在寺庙里奏唱起了欢乐的民间小曲。

而且不远处还有一堆玩“百戏”的杂技演员，有的人玩起了“飞丸”，其一人飞五丸还有“安息五案”，也就是案上倒立，倒立在案上，案上是为长方形，下方有四个短足。

更厉害的还有“叠案倒立”，其危险性和精彩程度引起了围观人们的惊呼和热烈的喝彩声。

旁边还有“鱼龙曼延”，由几个人手里拿着鞀鼓，引逗一条化装的鱼和一条龙，龙身上有一幼童，在做各种表演。

叶文也足足的过了把眼瘾，而且据林小妹说，大家玩得开心了，还可以哄抬着佛像和各种供品，一起出寺上街游行，而伎乐百戏也都跟在队伍里巡游全坊，一直狂欢到天黑为止。

挤过人群，看到大殿内聚满了附近人家的佛教信徒们，他们也都送上各种供物的大盆子放到佛前供养，顺便行香、拜佛、祈福、还愿。

看着这一堆堆的供物，这些供物有幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜等各种贡品，而贡品由一个个大盆子装着，不得不说这唐朝的“盂兰盆节”还真的是一个个盆子。

其实“盂兰”是倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛经里有一部佛说盂兰盆经，里面有个“目连救母”的故事。传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目连在七月十五这天作盂兰盆梵意为“解救倒悬”，于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

叶文并不信佛，也没有拜佛的习惯，只好和林三郎留在外面欣赏着“伎乐”和“百戏”，更是上前凑个热闹，同时叶文也要看护好林三郎，
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